宋代 · 欧阳修
环滁皆山也
其西南诸峰
林壑尤美
望之蔚然而深秀者
琅琊也
山行六七里
渐闻水声潺潺
而泻出于两峰之间者
酿泉也
峰回路转
有亭翼然临于泉上者
醉翁亭也
作亭者谁
山之僧智仙也
名之者谁
太守自谓也
太守与客来饮于此
饮少辄醉
而年又最高
故自号曰醉翁也
醉翁之意不在酒
在乎山水之间也
山水之乐
得之心而寓之酒也
若夫日出而林霏开
云归而岩穴暝
晦明变化者
山间之朝暮也
野芳发而幽香
佳木秀而繁阴
风霜高洁
水落而石出者
山间之四时也
朝而往
暮而归
四时之景不同
而乐亦无穷也
至于负者歌于途
行者休于树
前者呼
后者应
伛偻提携
往来而不绝者
滁人游也
临溪而渔
溪深而鱼肥
酿泉为酒
泉香而酒洌
山肴野蔌
杂然而前陈者
太守宴也
宴酣之乐
非丝非竹
射者中
弈者胜
觥筹交错
起坐而喧哗者
众宾欢也
苍颜白发
颓然乎其间者
太守醉也
已而夕阳在山
人影散乱
太守归而宾客从也
树林阴翳
鸣声上下
游人去而禽鸟乐也
然而禽鸟知山林之乐
而不知人之乐
人知从太守游而乐
而不知太守之乐其乐也
醉能同其乐
醒能述以文者
太守也
太守谓谁
庐陵欧阳修也
文章从四周群山写到琅琊山、酿泉，再沿着弯曲山路走到醉翁亭，像带读者亲自入山。亭名由“醉”而来，太守却说自己的心意在山水，不在酒。接下来，晨昏、四季和游人宴饮一层层铺开：景色使人快乐，百姓出游使人快乐，太守又以大家的快乐为乐。末段从游人归去、禽鸟欢鸣写起，逐层分辨鸟、人、太守各自的“乐”。反复出现的这个字，使赏景、同游与写文章都连在一起。
滁州四周都是山，西南的山峰林木、山谷格外美。远望树木茂盛而幽深秀丽的，是琅琊山。沿山路走六七里，渐渐听见潺潺水声，从两峰间流出的，是酿泉。山峰回环，道路转弯，一座亭子像张开翅膀的鸟，立在泉边，这就是醉翁亭。造亭的是山僧智仙，给它起名的是太守自己。太守常同客人来此饮酒，喝得不多就醉，又是席上年纪最大的，因此自号醉翁。他的心思并不在酒，而在山水；赏山水的快乐，领会在心里，寄托在酒中。
太阳升起，林间雾气散开；云气聚拢，山洞又暗下来，这是山中的早晚变化。野花开放，散出幽香；好树枝叶繁茂，形成浓阴；秋风霜露使天空显得高远清朗；冬天水落下去，石头露出来，这是山中的四季。清晨去、傍晚回，四季景色各异，游赏的快乐也没有尽头。
背着东西的人在路上唱歌，行人在树下休息；前面的人呼喊，后面的人应和，老人孩子往来不断，是滁州百姓出游。到溪边捕鱼，水深鱼肥；用酿泉的水酿酒，泉香酒清；山里的野味、野菜纷纷摆在面前，是太守设宴。宴饮正酣，快乐不靠音乐：有人投壶射中，有人下棋获胜，酒杯与酒筹交错，人们起坐喧哗，是宾客们尽兴。那个面色苍老、头发花白，醉醺醺坐在众人中间的，就是太守。
不久夕阳落山，人影散乱，太守回去，宾客跟随。树林阴暗，鸟儿在高低枝头鸣叫，是游人离开后禽鸟的快乐。鸟只懂山林之乐，不懂人的快乐；人知道跟随太守出游的乐趣，却不知道太守是以他们的快乐为乐。醉时能与大家同乐，清醒后又能写文章记下的人，就是太守。他是谁？是庐陵人欧阳修。