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唐代 · 韩愈
世有伯乐
然后有千里马
千里马常有
而伯乐不常有
故虽有名马
祗辱于奴隶人之手
骈死于槽枥之间
不以千里称也
马之千里者
一食或尽粟一石
食马者不知其能千里而食也
是马也
虽有千里之能
食不饱
力不足
才美不外见
且欲与常马等不可得
安求其能千里也
策之不以其道
食之不能尽其材
鸣之而不能通其意
执策而临之
曰
天下无马
呜呼
其真无马邪
其真不知马也

唐代 · 韩愈
世有伯乐
然后有千里马
千里马常有
而伯乐不常有
故虽有名马
祗辱于奴隶人之手
骈死于槽枥之间
不以千里称也
马之千里者
一食或尽粟一石
食马者不知其能千里而食也
是马也
虽有千里之能
食不饱
力不足
才美不外见
且欲与常马等不可得
安求其能千里也
策之不以其道
食之不能尽其材
鸣之而不能通其意
执策而临之
曰
天下无马
呜呼
其真无马邪
其真不知马也
韩愈先说“千里马常有,而伯乐不常有”,把问题从“有没有好马”转到“有没有人识得好马”。第二段让我们看见千里马受了委屈:它需要吃饱才有力气奔跑,喂马的人却不懂得按它的本领来喂,最后连普通马的表现都赶不上。第三段连写不会驾驭、不会喂养、听不懂马鸣,却有人挥着鞭子说“天下无马”。这句话越肯定,读者越能看出说话人的糊涂。文章借马说人:有才能的人若得不到理解和合适的机会,才能便难以显露。末句反问,把这种不平说得格外有力。
世上有能识别好马的伯乐,然后才有被认出的千里马。千里马常常有,伯乐却不常有。所以即使有名贵的马,也只会在养马人的手下受辱,和普通马一起死在马槽旁,不能因日行千里的本领而出名。
能跑千里的马,有时一顿就要吃下一石粮食。喂马的人却不知道它能跑千里,没有照着它的需要喂养。这样的马虽有千里之才,却吃不饱、力气不足,才能和长处也显露不出来。它连想和普通马一样都做不到,又怎么能要求它跑千里呢?
驾驭它,不按照合适的方法;喂养它,不能让它的才能充分发挥;听见它鸣叫,却不懂它的意思。那人拿着鞭子站在马前,反而说:“天下没有好马!”唉,是真的没有好马吗?恐怕是他真的不懂得识别好马啊。