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先秦 · 孟子
景春曰
公孙衍
张仪岂不诚大丈夫哉
一怒而诸侯惧
安居而天下熄
孟子曰
是焉得为大丈夫乎
子未学礼乎
丈夫之冠也
父命之
女子之嫁也
母命之
往送之门
戒之曰
往之女家
必敬必戒
无违夫子
以顺为正者
妾妇之道也
居天下之广居
立天下之正位
行天下之大道
得志
与民由之
不得志
独行其道
富贵不能淫
贫贱不能移
威武不能屈
此之谓大丈夫
诗词赏析
景春把能令诸侯畏惧、天下安静的纵横家称为“大丈夫”，把影响力当作衡量标准。孟子没有顺着这个标准评高低，而是反问：只懂得顺从，能算真正的大丈夫吗？接着他用“广居”“正位”“大道”说出应守的仁、礼、义，再把“得志”与“不得志”并列：处境变了，原则仍要在。末尾“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”三句，从诱惑、困苦、威吓三个方向回答了什么叫坚定。
诗意
景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正有气概的人吗？他们一发怒，诸侯就害怕；他们安居不动，天下的纷争便平息。”孟子说：“这样的人怎么能叫大丈夫？你没有学过礼吗？”
男子成年举行冠礼时，父亲要训诫他；女子出嫁时，母亲送到门口，也告诫她：“到了夫家，要恭敬谨慎，不要违背丈夫。”孟子认为，把一味顺从当成原则，是古时所谓的“妾妇之道”。
真正的大丈夫把仁爱当作宽广的居所，站在合乎礼的位置，走正义的大道；实现志向时，与百姓一起走这条路，不能实现志向时，就独自坚持自己的原则。富贵不能使他迷失，贫贱不能使他改变志向，威势不能使他屈服，这才叫大丈夫。
词语小解
- 诚：真正，的确。
- 冠：男子成年时举行的礼仪。
- 戒：告诫；“敬戒”中的“戒”是谨慎。
- 女：同“汝”，你。
- 夫子：这里指丈夫。
- 淫：使人迷乱。
- 移：使人改变志向。
- 屈：使人屈服。